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中吕 朝天子 志感 元 · 无名氏
押词韵第七部
不读书有权,不识字有钱,不晓事倒有人誇荐。
老天只恁忒心偏,贤和愚无分辨。
折挫英雄,消磨良善,越聪明越运蹇。
志高如鲁连,德高如闵蹇,依本分只落的人轻贱。
寄赠吴高原与昌 其一 清 · 李匡德
七言绝句 押豪韵 出处:冠阳诗集卷之一
先生杖屦在东皋,天赐仁人齿德高。
试问鸣钟趋宦海,何如倚枕听松涛。
和韦相公见示闲卧 五代 · 贯休
五言排律 押先韵 创作地点:四川省成都市
引用典故:何充爱禅 竹林贤 温树 仲虺
刻形求得相,事事未尝眠。
霖雨方为雨,非烟岂是烟。
童收庭树果,风曳案头笺。
仲虺专为诰,何充雅爱禅。
静嫌山色远,病是酒杯偏。
蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
堂悬金粟像(相公常供养维摩居士),门枕御沟泉。
旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
德高群彦表,善植几生前。
脩补乌皮几,深藏子敬毡。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。
棋阵连残月,僧交似大颠(韩吏部重大颠禅师)。
常知生似幻,维重直如弦。
饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
祗闻温树誉,堪鄙竹林贤。
脱颖三千士,馨香四十年。
宽平开义路,淡泞润清田。
哲后知如子,空王夙有缘。
对归香满袖,吟次月当川。
休说惭如揵,尧天即梵天。
代人进新修禄令表 北宋 · 沈遘
出处:全宋文卷一六二四、《西溪文集》卷七
臣等闻:古者任官以职,所以均邦治而立民极也;列爵以地,所以等臣功而明王制也。三代以前,典刑盖略;二汉而下,因革不同。班禄之法,随时以定。或禀以谷帛,或俸以金钱。盖德高而位尊者其赐优,能薄而任轻者其受寡。必有等籍,以为权衡(中谢。)。窃以国家造邦百年,垂统万世。若稽赋禄之序,参用前古之宜。然内外之官,大小之职,其著之品者累百,其分而名者几千,下逮兵爵之籍,差列尤众。而旧章弗完,公令罔著,或援之先例,或裁之一时。顾不责于攸司,乃数烦于中覆。因循斯久,创定惟时。恭以尊号皇帝陛下懋正九功,缉熙百度。彝伦攸叙,率祖宗之规摹;治具毕张,尽帝王之能事。凡厥法制,悉从刊明;唯兹秩赐,尚亏典则。乃诏臣等以云云,修为《大宋禄令》。臣等祗畏承命,讲求踰时,论次名品,稽合义类。据云云,所以著出禄之律,示官人之方。又以杜上前之烦文,还有司之常训。颁于方国,俾遵画一之规;诏于将来,允示不刊之典。臣等智非博极,才谢兼通,第勤明诏之严,敢谓成书之善?将尘扆陛,若蹈渊冰。
上书自讼 东汉 · 袁绍
出处:全后汉文 卷三十
臣闻昔有哀叹而霜陨,悲哭而崩城者。每读其书,谓为信然,于今况之,乃知妄作。何者?臣出身为国,破家立事,至于怀忠获衅,抱信见疑,昼夜长吟,剖肝泣血,曾无崩城陨霜之应,故邹衍、杞妇,何能感彻。臣以负薪之资,拔于陪隶之中,奉职宪台,擢授戎校。常侍张让等滔乱天常,侵夺朝威,贼害忠德,扇动奸党。故大将军何进忠国疾乱,义心赫怒,以臣颇有一介之节,可责以鹰犬之功,故授臣以督司,咨臣以方略。臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进合图,事无违异。忠策未尽,而元帅受败,太后被质,宫室焚烧,陛下圣德幼冲,亲遭厄困。时进既被害,师徒丧沮,臣独将家兵百余人,抽戈承明,竦剑翼室,虎叱群司,奋击凶丑,曾不浃辰,罪人斯殄。此记愚臣效命之一验也。会董卓乘虚,所图不轨。臣父兄亲从,并当大位,不惮一室之祸,苟惟宁国之义,故遂解节出奔,创谋河外。时卓方贪结外援招悦英豪,故即臣勃海,申以军号,则臣之与卓,未有纤芥之嫌。若使苟欲滑泥扬波,偷荣求利,则进可以享窃禄位,退无门户之患。然臣愚所守,志无倾夺,故遂引会英雄,兴师百万,饮马孟津,歃血漳河。会故冀州牧韩馥怀挟逆谋,欲专权势,绝臣军粮,不得踵系,至使滑虏肆毒,害及一门,尊卑大小,同日并戮。鸟兽之情,犹知号呼。臣所以荡然忘哀,貌无隐戚者,诚以忠孝之节,道不两立,顾私怀己,不能全功。斯亦愚臣破家徇国这二验也。又黄巾十万焚烧青、兖,黑山、张扬蹈藉冀域。臣乃旋师,奉辞伐畔。金鼓未震,狡敌知亡,故韩馥怀惧,谢咎归土,张扬、黑山,同时乞降。臣时辄承制,窃比窦融,以议郎曹操权领兖州牧。会公孙瓒师旅南驰,陆掠北境,臣即星驾席卷,与瓒交锋。假天之威,每战辄克。臣备公族子弟,生长京辇,颇闻俎豆,不习干戈,加自乃祖先臣以来,世作辅弼,咸以文德尽忠,得免罪戾。臣非与瓒角戎马之势,争战阵之功者也。诚以贼臣不诛,《春秋》所贬,苟云利国,专之不疑。故冒践霜雪,不惮劬勤,实庶一捷之福,以立终身之功。社稷未定,臣诚耻之。太仆赵岐,御命来征,宣明陛下含弘之施,蠲除细故,与下更新,奉诏之日,引师南辕。是臣畏怖天威,不敢怠慢之三验也。又臣所上将校,率皆清英宿德,令名显达,登锋履刃,死者过半,勤恪之功,不见书列。而州郡守,竞盗声名,怀诗二端,优游顾望,皆列士锡圭,跨州连郡,是以远近狐疑,议论错者也。臣闻守文之世,德高者位尊;仓卒之时,功多者赏厚。陛下播越非所,洛邑乏祀,海内伤心,志士愤惋。是以忠臣肝脑涂地,肌肤横分,而无改编心者,义之所感故也。今赏加无劳,以携有德;杜黜忠功,以疑众望。斯岂腹心之远图?将乃谗慝之雅说使之然也?臣爵为通侯,位二千石。殊恩厚德,臣既叨之,岂敢窥觊重礼,以希彤弓玈矢之命哉?诚伤偏裨列校,勤不见纪,尽忠为国,翻成重愆。斯蒙恬所以悲号于边狱,白起歔欷于杜邮也。太傅日磾,位为师保,任配东征,而耗乱王命,宠任非所,凡所举用,皆众所捐弃。而容纳其策,以为谋主,令臣骨肉兄弟,还为仇敌,交锋接刃,构难滋甚。臣虽欲释甲投戈,事不得已。诚恐陛下日月之明,有所不照,四聪之听,有所不闻,乞下臣章,咨之群贤,使三槐九棘,议臣罪戾。若以臣今行权为衅,则桓、文当有诛绝之刑;若以众不讨贼为贤,则赵盾可无书弑之贬矣。臣虽小人,志守一介。若使得申明本心,不愧先帝,则伏首欧刀,褰衣就镬,臣之愿也。惟陛下垂《尸鸠》之平,绝邪謟之论,无令愚臣结恨三泉(《后汉·袁绍传》)。
谏明帝兴众役疏戚属疏 曹魏 · 栈潜
出处:全三国文 卷二十九
天生蒸民而树之君,所以覆焘群生,熙育兆庶,故方制四海匪为天子,裂土分疆匪为诸侯也。始自三皇,爰暨唐、虞,咸以博济加于天下,醇德以洽,黎元赖之。三王既微,降逮于汉,治日益少,丧乱弘多,自时厥后,亦罔克乂,太祖浚哲神武,芟除暴乱,克复王纲,以开帝业。文帝受天明命,廓恢皇基,践阼七载,每事未遑。陛下圣德,纂承洪绪,宜崇晏晏,与民休息。而方隅匪宁,征夫远戍,有事海外,县旌万里,六军骚动,水陆转运,百姓舍业,日费千金。大兴殿舍,功作万计。徂来之松,刊山穷谷。怪石珷玞,浮于河、淮。都圻之内,尽为甸服,当供稿秸铚栗之调,而为苑囿择禽之府,盛林莽之秽,丰鹿兔之薮,伤害农功,地繁茨棘,灾疫流行,民物大溃,上减和气,嘉禾不植。臣闻文王作丰,经始勿亟;百姓子来,不日而成。灵沼、灵囿,与民共之。今宫观崇侈,雕镂极妙,忘有虞之总期,思殷辛之琼室,禁地千里,举足投网,丽拟阿房,役百乾溪,臣恐民力凋尽,下不堪命也。昔秦据淆函以制六合,自以德高三皇,功兼五帝,欲号谥至万叶,而二世颠覆,愿为黔首,由枝干既杌,本实先拔也。盖圣王之御世也。克明俊德,庸勋亲亲;俊乂在官,则功业可隆,亲亲显用,则安危同忧;深根固本,并为干翼,虽历盛衰,内外有辅。昔成王幼冲,未能莅政,周、吕、召、毕,并在左右;今既无卫侯、康叔之监,分陜所任,又非旦奭。东宫未建,天下无副,愿陛下留心关塞,永保无极,则海内幸甚(《魏志·高堂隆传》)。
荐徐宣 曹魏 · 桓范
出处:全三国文 卷三十七
臣闻帝王用人,度世授才。争夺之时,以策略为先;分定之后,以忠义为首。故晋文行舅犯之计,而赏雍季之言;高祖用陈平之智,而托后于周勃也。古语云:守文之代,德高者位尊;仓卒之时,功多者赏厚。窃见尚书徐宣,体忠厚之行,秉直亮之性,清雅特立,不拘(《御览》作「坠」。)世俗,确然难动,有社稷之节,历位州郡,所在称职。今仆射缺,宣行掌后事。腹心任重,莫宜宣者(《魏志·徐宣传》,《长短经·任长》,《御览》六百三十一)。
傅子补遗下 其五 西晋 · 傅玄
出处:全晋文 卷五十
初,刘表谓韩嵩曰:「今天下大乱,未知所定,曹公拥天子都许,君为我观其衅」。嵩对曰:「圣达节,次守节。嵩守节者也。夫事君为君,君臣名定,以死守之。今策名委质,唯将军所命,虽赴汤蹈火,死无辞也。以嵩观之,曹公至明,必济天下。将军能上顺天子,下归曹公,必享百世之利,楚国实受其祐,使嵩可也。设计未定,嵩使京师,天子假嵩一官,则天子之臣,而将军之故吏耳。在君为君,则嵩守天子之命,义不得复为将军死也。唯将军重思,无负嵩」。表遂使之,果如所言,天子拜嵩侍中,迁零陵太守,还称朝廷曹公之德也。表以为怀贰,大会僚属数百人,陈兵见嵩,盛怒持节将斩之。数曰:「韩嵩敢怀贰邪」?众皆恐,欲令嵩谢,嵩不动,谓表曰:「将军负嵩,嵩不负将军」。具陈前言,表怒不已。其妻蔡氏谏之曰:「韩嵩,楚国之望也。且其言直,诛之无辞」。表乃弗诛而囚之(《后汉·刘表传》注,《三国表传》注)。
诣杜预笺 西晋 · 刘侩
出处:全晋文 卷七十八
昔以谬选,忝备官属,各得与前征南大将军祜参同庶事。祜执德冲虚,操尚清远,德高而体卑,位优而行恭。前膺显命,来抚南夏,既有三司之仪,复加大将军之号。虽居其位,不行其制。至今海内渴伫,群俊望风。涉其门者,贪夫反廉,懦夫立志,虽夷惠之操,无以尚也。自镇此境,政化被乎江汉,潜谋远计,辟国开疆,诸所规摹,皆有轨量。志存公家,以死勤事,始辟四掾,未至而陨。夫举贤报国,台辅之远任也;搜扬侧陋,亦台辅之宿心也;中道而废,亦台辅之私恨也。履谦积稔,晚节不遂,此远近所以为之感痛者也。昔召伯所憩,爱流甘棠;宣子所游,封殖其树。夫思其人,尚及其树,况生存所辟之士,便当随例放弃者乎!乞蒙列上,得依已至掾属(《晋书·羊祜传》。祜开府累年,谦让不辟土,始有所命,会卒,刘侩、赵寅、刘弥、孙勃等笺诣杜预云云。)。
典语 其一 孙吴 · 陆景
出处:全三国文 卷七十
谨案:《隋志·儒家》注:「典语十卷,典语别二卷,并吴中夏督陆景撰亡。」《旧唐志》有《典语》,无《典语》别,《新唐志》作《典训》,皆十卷。《三国志》:「陆抗子五:晏、景、玄、机、云。」景字士仁,澡身好学,著书数十篇。王浚东下,景及兄晏俱遇害,其书宋不箸录,而民间仅或流传。三年前,闻绍兴王君理堂游幕山左,携有宋写残本二卷,余未获见之,仅从《群书治要》写出七篇,益以各书所载为一卷,他日理堂获吾书合订之,以广其传》,岂非美事?嘉庆十九年岁次甲戌八月。
爵禄赏罚,人主之威柄,帝王之所以为尊者也。故爵禄不可不重:重之则居之者贵,轻之则处之者贱。居之者贵,则君子慕义;取之者贱,则小人觊觎。君子慕义,治道之兆;小人觊觎,乱政之渐也。《易》曰:「圣人之大宝曰位,何以守位曰人」。故先王重于爵位,慎于官人;制爵必俟有德,班禄必施有功。是以见其爵者昭其德,闻其禄者知其功。然犹戒以威罚,劝以黜陟,显以锡命,耀以车服,故朝无旷官之讥,士无尸位之责矣。夫无功而受禄,君子犹不可,况小人乎?孔子所以耻禀丘之封,而恶季氏之富也。故曰「富与贵,是人之所欲,不以其道得之,不处」。苟得其志,执鞭可为;苟非其道,卿相犹避。明君不可以虚授,人臣亦不可以苟受也。《书》曰:「天工人其代之」。是以圣帝明王,重器与名,尤慎官人。故周褒申伯,吉甫箸诵;祈父失职,诗人作刺;王商为宰,单于震畏;千秋登相,匈奴轻汉。推此言之,官人封爵,不可不慎也。官得其人,方类相求,虽在下位,士以为荣也。俗以货成,位失其守,虽则三公,士以为辱也。故王阳在位,贡公弹冠;王许并立,班伯耻之。天子据率士之资,总三才之任,以制御六合,统理群生,固未易为也。是以圣帝明王,忧劳待旦,勤于日昃,未有不汲汲于求贤,勤勤于远恶者也。故大舜招二八于唐朝,投四凶于荒裔,殛鲧不嫌登禹,亲仁也;举子不为宥父,远恶也,以能昭德立化,为百王之命也。夫世之治乱,国之安危,非由他也。俊乂在官,则治道清;奸佞干政,则祸乱作。故王者任人,不可不慎也。得人之道,盖在于敬贤而诛恶也;敬一贤则众贤悦,诛一恶则众恶惧。昔鲁诛少正,佞人变行;燕礼郭隗,群士响至,非其效与?然人主处于深宫之中,生于禁闼之内,眼不亲见臣下之得失,耳不亲闻贤愚之否臧,焉知臣下谁忠谁否、谁是谁非?须当留意隐括,听言观行,验之以实,效之以事,能推事效实,则贤愚明而治道清矣。
王者所以称天子者,以其号令政治,法天而行故也。夫天之育万物也,耀之以日月,纪之以星辰,运之以阴阳,成之以寒暑,震之以雷霆,润之以云雨。天不亲事,而万事归功者,以所任者得其宜也。然握璿玑,御七辰,调四时,制五行,此盖天子之所为任者也。孔子曰:「唯天为大,唯尧则之」。帝王之盛莫过虞。昔帝尧之末,洪水有滔天之灾,烝民有昏垫之忧,于是咨嗟四岳,举及侧陋。虞舜既登,百揆时叙,二八龙腾,并干唐朝,故能扬严亿载,冠德百王。舜既受终,并简俊德,咸列庶官,从容垂拱,身无一劳,而庶事归功,光炎百世者,所任得其人也。
天子所以立公卿、大夫、列士之官者,非但欲备员数设虚位而已也。以天下至广,庶事总猥,非一人之身所能周理,故分官别职,各守其位。事有大小,故官有尊卑;人有优劣,故爵有等级。三公者,帝王之所杖也。自非天下之俊德,当世之良材,即不得而处其任;处其任者,必荷其责;在其任者,必知所职。夫巨辅社稷,佐日扬光,协齐七政,宣化四方,此三公之职。笾豆之事,则有司存。大臣不亲细事,犹周鼎不调小味也。故《书》曰:「元首丛脞哉?股肱惰哉?庶事隳哉」?此之谓也。陈平曰:「宰相者,上佐天子,理阴阳,外抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得(「得」字下旧衍「其」字,依《汉书·陈平传》删。)任其职也」。可谓知其任者也。
天下至广,万机至繁,人主以一人之身,处重仞之内,而御至广之士,听至繁之政,安知万国之声息,民俗之动静乎?故古之圣帝,立辅弼之臣,列官司之守,劝之以爵赏,戒之以刑罚,故明诚以效其功,考绩以核其能,德高者位尊,才优者任重,人主总君谟以观众智,杖忠贤而布政化,明耳目以来风声,进直言以求得失。夫如是,虽广必周,虽繁必理。何则?御之有此具也。夫君称元首,臣云股肱,明大臣与人主一体者也。克明俊德,守位以人,所以强四支而辅体也。其为己周,岂细也哉?苟非其选,器不虚假;苟得其人,委之无疑。君之任臣,如身之信手;臣之事君,亦宜如手之系身,安则共乐,痛则同忧。其上下协心,以治世事,不俟命而自勤,不求容而自亲,何则?相信之忠著也。是以天子改容于大臣,所以动之也;人臣尽命于君上,所以报德也。宠之以爵级,而天下莫不尊其位;任之以重器,天下莫不敬其人;显之(《御览》七百七十三作「臣」。)以车服,天下莫不瞻其荣者,以其荷光景于辰耀,登(疑有「泰」字。)阶于天路也。若此之人,进退必足动天地而应列宿也。故选不可以不精,任不可以不信,进不可以不礼,退不可以权辱。昔贾生尝陈阶级,而文帝加重大臣,每贤其遗言,博引古今,文辞雅伟,真君人之至道,王臣之硕谟也。
夫料才核能,治世之要也。凡人之才,用有所周,能有偏达,自非圣人,谁兼资百行,备贯众理乎?故明君圣主,裁而用焉。昔舜命群司,随才守位;汉述功臣,三杰异称,况非此俦,而可备责乎?且造父善御,师旷知音,皆古之至奇也。使其探(旧校云「探」疑「换」)事易伎,则彼此俱屈,何则?才有偏达也。人之才能,幸皆此类,不可不料也。若任得其才,才堪其任,而国不治者,未之有也。或有用士而不能以治者,既任之,不尽其才,不核其能,故功难成而世不治也。马无辇重之任,牛无千里之迹,违其本性,责其效事,岂可得哉?使韩信下帷,仲舒当戎,于公驰说,陆贾听讼,必无曩时之勋,而显今日之名也。何则?素非才之所长也。推此论之,何可不料哉!
政有宜于古而不利今,有长于彼而不行于此者。风移俗易,每世则变,故结绳之治,五帝不行;三代损益,政法不同;随时改制,所以救弊也。《易》曰:「随时之义大矣哉」!孔子曰:「不教民战,是谓弃之」。司马法曰:「国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危」。明用武有时。昔秦杖威用武,卒成王业,吞灭六国,帝有天下;而不斟酌唐虞,以美其治,损益三代,以御其世,尔乃废先圣之教,任残酷之政,阻兵行威,暴虐海内,故百姓怨毒,雄桀奋起,至于二世,社稷湮灭,非武不能取,而所守之者非也。《传》曰:「夫兵犹火也。不戢将自焚」。秦无戢兵之虑,故有自焚之祸,好战必亡,此之谓也。徐偃王好行仁义,不修武备,楚人伐之,身死国灭。天下虽安,武不可废。况以区区之徐,处争夺之世乎?忘战必危,此之谓也。汉高帝发迹泗水,龙起丰沛,仁以怀远,武以弭难,任奇纳策,遂埽秦项,被以惠泽,饰以文德,文武并作,祚流世长,此高帝之举也。秦、汉俱杖兵用武,以取天下,汉何以昌?秦何以亡?秦知取而不知守,汉取守之具备矣乎!中世,孝武以成功恢帝纲,元成以儒术失皇纲,德不堪也。王莽之世,内尚文章,外缮师旅,立明堂之制,修辟雍之礼,招集儒学,思遵古道,文武之事备矣;然而命绝于渐台,支解于汉刃者,岂文武之不能治世哉?而用之者拙也!班输骋功于利器,拙夫操刀而伤手,非利器有害于工匠。而夫膏梁旨馔,时或生疾;针艾药石,时或瘳疾,故体病而攻之以针艾,疾瘳则养之以膏梁;文武之道,亦犹是矣。世乱则威之以师旅,道治则被之以文德。
天生烝民,授之以君,所以综理四海,收养品庶也。王者据天位,御万国,临兆民之众,有率士之资,此所以尊者也。然宫室壮观,出于民力;器服珍玩,生于民财;千乘万骑,由于民众。无此三者,则天子魁然独在,无所为尊者也。明主知(本作「智」,以意改。)君阶民以为尊,国须政而后治。其恤民也,忧劳待旦,日昃忘飧,恕己及下,务在博爱。临御华殿,轩槛华美,则欲民皆有容身之宅,庐室之居;窈窕盈堂,美女侍侧,则欲民皆有配匹之偶,室家之好;肥肉淳酒,珠膳玉食,则欲民皆有余粮之资,充饥之饴,轻裘累暧,衣裳重玺,则欲民皆有温身之服,御寒之备:凡四者生民之本性,人情所共有,故明主乐之于上,亦欲士女欢之于下,是以仁惠广洽,家安厥所。临军则士忘其死,御政则民戴其化,此先王之所以丰动祚享长期者也。若居无庇首之庐,家无配匹之偶,口无充饥之食,身无蔽形之衣,婚姻无以致聘,死葬无以相恤,饥寒入于肠骨,悲愁出于肝心,虽百舜不能杜其怨声,千尧不能成其治迹。是以明王御世,恤民养士,恕下以身,自近及远,化通宇宙,不惧民之不安,故能康厥世治,播其德教焉(已上并《群书治要》)。
次东坡密州除夕韵 清 · 郑珍
押词韵第七部 出处:巢经巢诗钞前集卷九
吹镫读韩集,忽忽夜将半。
望古卷书坐,苍茫起长叹。
岁又茧头尽,一丝不留玩。
韩公如我年,博士亦顽散。
才大虽卑官,德高已绝伴。
世人入长夜,公若日再旦。
犹然汲汲志,不舍敦敦桉。
我今四十五,向若何由乱。
假令生并世,知不中供盥。
惟馀牙齿牢,似胜匙抄缓。
眼花须又白,于公若仍贯。
陈迹亦贱嗜,怀强念已愞。
吁嗟质难化,岂诚如洗炭。
来岂不有年,待替返山馆。
敢期饱鲸鲙,庶藉炳烛暖。
朱颜与皓齿,莽卤一从粲。
论张松法正 晋 · 张璠
出处:全晋文
刘璋愚弱,而守善言,斯亦宋襄公徐偃王之徒,未为无道之主也。张松法正,虽君臣之义不正,然固已委名附质,进不显陈事势,若韩嵩刘光之说刘表,退不告绝奔亡,若陈平韩信之去项羽,而两端携贰,为谋不忠,罪之次也(《蜀志·刘璋传》注)。
代陈学士贺文潞公加两镇节钺太师致仕状 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七七○、《钱塘韦先生文集》卷一四
伏审光奉册书,仰还政事,加上公之衮绂,备两镇之节旄,极大臣报国之能,尽明主优贤之礼,四方交庆,万舌同辞。恭以某官夙禀元精,蚤膺大任,德高辅弼,声慑羌夷。进善去邪,耸仪刑于百辟;出将入相,竭忠瘁于三朝。露章坚恳于引年,拜命尤荣于佚老。烨烨乎功名冠世,峣峣然宠数深前。道虽协于伯阳,勇于身退;望仍齐于师尹,壮尔民瞻。某素冒钧陶,深增抃跃,向恩闳而勤颂,托音驿以驰诚。伏望顺时节宣,副上眷倚。
又谢前执政启 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七七三、《钱塘韦先生文集》卷一一
叨荣近侍,忝寄便藩,仰冒宠光,伏深愧畏。窃以禁垣美职,参华内阁之隆;淮甸名邦,分总列城之剧。宜得彊明之隽,以当付畀之难。内焉可以输献纳之忠,外焉可以谨承宣之任。乃称盛朝之选,始安舆议之公。如某者,识局不宏,材资非颖,误蒙器使,常惧颠隮。幸赖明时,获伸薄效。长理官之重侀,成唯慎于哀矜。贰民部之繁调,度敢违于艺极。更炎凉而既久,虑疲𦮕以难支。遂乞偏麾,庶休勌迹。何幸情诚之露,遽沾恩命之优。静思厥由,固有所自。此盖伏遇某官德高经济,才大将明,表仪四方,羽翼多士。眷旧物而默加庇助,悯孤踪而曲赐吹嘘。致是拙疏,玷兹华要。敢不增修晚节,务壮后图。戴门下之恩,丘山愈重;完胸中之守,金石非坚。宠惊弥戒于循墙,功累勿亏于覆篑。期始终之不跲,冀补报之有成,上酬覆育之仁,次答钧陶之赐。过此以往,罔知所裁。
钱氏九州庙碑记 吴越 · 钱镠
出处:全唐文卷一百三十
若夫本大枝长。源深派远。哲贤之后。灵庆常存。我钱氏实黄帝之苗。彭祖之裔。三季之前。两汉之际。轩冕勋业。翚映士林。祖德家声。迄于唐史。临安县有遗庙九所。水旱祀焉。俗谓钱氏九州庙。年代寖远。铭记不存。空仰威灵。罔知官宦。镠始戡越难。遂忝圭符。复救吴灾。又叨节制。因归宁故里。历览遗踪。噫。承天子之优恩。亦吾祖之馀庆也。因以俸钱。新其庙宇。式刊贞石。用播清尘。镠常阅家牒至让公。未尝不执卷移时。恍若神会。让公字德高。仕后汉。刚毅武勇。学通韩诗。时太守薛固举孝廉。迁历陵安章等郡牧。后固为廷尉所枉。公朝贺之际。大呼称冤。顺帝令虎贲以矛楯夹腋。问所陈之事。公辨舌如流。神色不异。百辟莫不俯伏。迁征东大将军。破贼功高。为徐兖二州刺史。后十四代孙逵。字通甫。出身入仕。与让祖相类。梁大同中。为庐陵王国侍郎羽林监。及陈祖龙飞。迁东海太守。娶琅琊王氏。生九子。皆相次为将军郡守。因移家江南。子孙隆盛。初立祠堂。年代绵邈。居人祀焉。故老相传九州庙。或作洲字。非也。元显圣迹。出在汀河。故有此误也。予鏖兵之暇。与纪其事。以示来者云。第一造公。字子荣。陈荡寇将军。迁高密二州牧。第二玮公。字慧高。陈太建中由句容令拜神武将军。迁都督虏山镇使。押禦北藩。至唐武德中。镇唐温滔州。终于王事。第三势公。字道摹。陈太建中除伏波将军。又拜和戎将军镇威将军。镇□山。第四环公。字德囧。太建中亦拜伏波将军。理新蔡。第五瑶公。字德圭。太建中拜宣威将军鄱阳王府中兵参军。至德四年除骠骑大将军。第六珍公。字智武。至德四年拜昭远将军。隋大业十年授溪阳令。唐武德七年与郡王平汤祐。改授宜春。第七瑱公。字轩直。太建十四年拜宣猛将军。隋大业九年平沧海道。征与大将军周法尚西讨。破贼杨元威。加朝散大夫。第八瑃公。字子玉。仕陈为亲信子弟内衙直。大业九年平沧海道。征与瑱同破杨元威。加朝散大夫。第九瑜公。字子横。亦为亲信子弟羽林宿卫。同破贼赏功。与瑱瑃并同。兄弟九人。显达相次。时人以为荀龙贾虎。无以相若也。烈祖显荣。焕赫前史。镠忝为后裔。粗继清风。特创新祠。兼剖贞石。时玉辂东还。新主登极。两浙渠魁已殄。十州内获安。将示后代宗支。知于祖祢。文德元年七月七日记。
荐庾实等表 南朝宋 · 刘义庆
出处:全宋文卷十一
诏书畴咨群司,延及连牧,旌贤仄陋,拔善幽遐。伏惟陛下,惠哲光宣,经纬明远,皇阶藻曜,风猷日升,而犹询衢室之令典,遵明台之睿训,降渊虑于管库,纡圣思乎版筑,故以道邈往载,德高前王。臣敢竭虚暗,祗承明旨。伏见前临沮令新野庾实,秉真履约,爱敬淳深。昔在母忧,毁瘠过礼,今罹父疚,泣血有闻。行成闺庭,孝著邻党,足以敦化率民,齐教轨俗。前征奉朝请武陵龚祈,恬和平简,贞洁纯素,潜居研志,耽情坟籍,亦足镇息颓竞,奖勖浮动。处士南郡师授,才学明敏,操介清脩,业均井渫,志固冰霜。臣往年辟为州祭酒,未行其志。若朝命远暨,玉帛遐臻,异人间出,何远之有(《宋书·临川王道规传》。)?
八年春部书复至顾别驾以两司之命来劝驾用旧写怀韵赋诗见示答之其二 明 · 陈献章
七言律诗 押文韵
名教可尊谁敢后,少年空有气凌云。
得终残喘留将母,直拟孤诚死报君。
俗变唐虞今日计,德高尧禹万方闻。
太平何处无歌颂,卧听蓬莱击壤勤。
为文惠太子礼佛愿疏 南梁 · 沈约
出处:全梁文卷三十二
维年月朔日,皇太子某稽首和南十方诸佛、一切贤圣:夫至理可祈,必凭诚于正觉;极妙有感,乃归仰于真如。然后取证现前,获验兹日。去岁皇帝暂亏御膳,小废乾行,四海震惶,百司战悚。讳历劫多幸,夙世善缘;忝生王家,叨守储嗣。臣子心地,倍用焦迫。禁门旦启,欣问竖之安;寝扉早避,访膳夫之宰。只树独园,伏膺下拜。伽蓝精舍,绕足顶礼。百神警卫,万福具臻。曾不信宿,圣躬和愈。岂非三宝之弘慈,十号之法力。既而天从心欲,诚愿克果。今于崇正殿奉还法会千僧,仍留百僧,八关行道,又度二士,同日出家。惟愿藉此功德,奉资皇帝陛下,寿与南山其久,年将北极俱长。道懋农轩,德高尧舜。上界八万之劫可期,下方七百之祚未拟。元良之位,长守膝下之欢;上嗣之所,永保怀袖之爱。以兹法田,奉中宫皇后殿下,福履攸善,无思不届。天母之德,厚载不能加;任姒之盛,坤仪宁足匹?未及诸王妃主,宫掖嫔房,末来因缘,过去眷属,并同兹辰,预此慈善。又普为积苦饿鬼,受辜畜生,三途八难,六道十恶,水陆蠢动,山薮翾飞,湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸造浣濯。人天摄受,幽显证明。庶凭众力,其相津济。谨疏(《广弘明集》二十八上)。
议断禄表 北魏 · 高闾
出处:全后魏文卷三十
天生蒸民,树之以君,明君不能独理,必须臣以作辅。君使臣以礼,臣事君以忠。故车服有等差,爵命有分秩。德高者则位尊,任广者则禄重。下者禄足以代耕,上者俸足以行义。庶民均其赋,以展奉上之心;君王聚其材,以供事业之用。君班其俸,垂惠则厚;臣受其禄,感恩则深。于是贪残之心止,竭效之诚笃,兆庶无侵削之烦,百辟备礼容之美。斯则经世之明典,为治之至术。自尧、舜以来,逮于三季,虽优劣不同,而斯道弗改。自中原崩否,天下幅裂,海内未一,民户耗减,国用不充,俸禄遂废。此则事出临时之宜,良非久长之道。
大魏应期绍祚,照临万方,九服既和,八表咸谧。二圣钦明文思,道冠百代,动遵礼式,稽改旧章,准百王不易之胜法,述前圣利世之高轨,置立邻党,班宣俸禄,事设令行,于今已久,苛慝不生,上下无怨,奸巧革虑,窥觎绝心,利润之厚,同于天地。以斯观之,如何可改?
又洪波奔激,则堤防宜厚;奸悖充斥,则禁网须严。且饥寒切身,慈母不保其子;家给人足,礼让可得而生。但廉清之人,不必皆富;丰财之士,未必悉贤。今给其俸,则清者足以息其滥窃,贪者足以感而劝善;若不班禄,则贪者肆其奸情,清者不能自保。难易之验,灼然可知,如何一朝,便欲去俸?淮南之议,不亦谬乎(《魏书·高闾传》。淮南王他奏求依旧断禄,文明太后令召群臣议之,闾表,诏从闾议。)?
与顾记室书 陈朝 · 徐陵
出处:全陈文卷九
吾伏事天朝,本非旧隶,殿下殊恩,远垂荐拔,故常战战栗栗,甘心痛谨,庶其愚老,无负明据。近者既居台辖,唯务奉公,去年正月十五日,尚书官大朝,元凯既集,丞郎肃然,忽有陈庆之儿陈暄者,帽簪钉额,条布裹头,虏袍通踝,胡靴至膝,直来郎座,遍相排抱,或坐或立,且歌且咏,吾即呼舍吏责列,不答而走,反为憾恚,妄相陷辱。至六月初,遂作盲书,便见诬谤,圣朝明鉴,悉知虚罔,唯云吾取徐枢为台郎,南司检问,了不穷推,承训劾为信言,致成隳免,此事冤枉,天下所无。吾市徐枢宅,为钱四万,任人市估,文券历然,不蒙申理,见枉虚巧。二者,枢是故少府卿鳞之子,鳞殒身侯景之役,又为西台所赠兖州左卫,官位甚高,未知其子何忝郎署?魏晋之前,如为久远,宋齐以降,其例甚多,如徐爱阮佃夫之子,可不得郎官邪?纪文卿公向琎皆为列棘,岂冗杂曹郎乎?三者,枢入身梁朝,解褐岳阳王少府墨曹,承圣时为故敬帝晋安王讽席,文墨具存;陕西官爵,乃多浮滥,更补台郎,不为胜擢,未知何忽推宅货官?四者,徐领军节度自启枢为郎,敕付选序,吾既不启据,又不为选职,所可相关,止是得中侯相闻为呈启而已,以此见罪,一何冤滥?吾昔在承华,是弟所悉,行年六十,无复侪俦,非意馀生,忽此诬谤,尧有惊于谗说,孔将惑于拾尘,虽复圣主机明,不能悉照,殿下德高两献,风美二南,亿兆归心,衣冠有托,久愿通启,披诉圣明。伏见军戎多务,所以不敢祈冒,弟与吾游眷,亟回星纪,故人如此,宁不矜叹邪?侍言有便云何,且为启闻,一蒙神鉴,照其枉直,方殁幽泉,无恨灰壤。伏觐谒帝承明,绪言多次,服矜遗老,曲赐湔濯,则殿下前时泽泽,匪复偏私,遂吴良延荐之恩,无王丹所举之谬,吾得方辞武骑,永附梁宾,虽愧家丞,庶呈秋实,缘弟深眷,故此敬凭,干谒非宜,益怀悚慨。徐陵白。